Les Mythes du Christianisme
Pourquoi le Christianisme est-il en déclin depuis quelques dizaines d’années ?
Ne serait-il qu’un grandiose monument en péril ?
Et, par-delà les habituelles causes convenues, quel serait donc le sens de son évolution ?
On verra dans cet essai que le Christianisme, né au confluent tumultueux de deux cultures, s’est édifié à la fois à partir des grands mythes juifs (la Création, le Paradis terrestre, le Péché originel...) et de nombreux éléments du monde philosophique et religieux gréco-romain pour aboutir à sa doctrine spécifique : la Rédemption par un Homme-Dieu, Jésus de Nazareth. Parallèlement à ce système de pensée divin, véritable noyau dur du Christianisme s’exprimant dans une théologie, il en est un autre, humain, qui est une sagesse portée avant tout par les Évangiles.
Fait singulier, la doctrine chrétienne proprement dite est entrée, depuis le milieu du XXe siècle, dans une phase inédite porteuse d’une nouvelle fécondité : son statut est passé de l’historique au légendaire, du réel au symbolique, du théologique au mythologique, la désignant ainsi comme l’héritière des mythologies juive et hellénique dans un remarquable processus de continuité.
On verra également comment cette doctrine a, pour le meilleur et parfois pour le pire, façonné la conscience des Occidentaux. Inspiratrice de choix, de comportements et de coutumes, forgeuse de mentalités et de destins, fondatrice de structures marquantes de la société, elle constitue manifestement un élément majeur de notre civilisation.
Sommaire
PREMIERE PARTIE
LES MYTHES DES ORIGINES DANS LE CHRISTIANISME
I. LES HÉRITAGES JUIF ET GRÉCO-ROMAIN
A) L’HÉRITAGE JUIF - Les mythes hébreux :
- la Création
- le Paradis Terrestre
- le Péché Originel
B) L’HÉRITAGE GRÉCO-ROMAIN
- la formation du monde
- l’Âge d’Or d’autrefois
- le Mal dans le monde
II. L’ÉVOLUTION DES IDÉES À PROPOS DU PARADIS TERRESTRE
Une croyance quasi-unanime jusqu’au XVIIIe siècle
Le caractère historique de la Genèse est mis en cause
III. L’ÉVOLUTION DES IDÉES SUR LE PÉCHÉ ORIGINEL
Le Péché Originel socle du Christianisme
Le Péché Originel au centre de la culture occidentale
La contestation du Péché Originel
IV. LE CONTENU DES MYTHES JUDÉO-CHRÉTIENS DES ORIGINES
La « lettre » des récits mythiques
Les « valeurs » induites par le Christianisme
DEUXIEME PARTIE
LES MYTHES SPÉCIFIQUES DU CHRISTIANISME
V. LA RÉDEMPTION DANS LES ÉCRITS DU NOUVEAU TESTAMENT
La conception miraculeuse de Jésus
La Résurrection
L’Ascension
Les manifestations terrestres du Saint-Esprit
VI. LA RÉDEMPTION et ses éléments constitutifs
Le sacrifice, base et cœur de la Rédemption
« Événements » et « concept » constitutifs du mythe
- l’Incarnation
- la Résurrection
- l’Ascension
- la Trinité
Les mythes mariaux
Le Christianisme : un « monothéisme altéré » ou
un «polythéisme atténué
VII. LES SOURCES GRÉCO-LATINES DES MYTHES CHRÉTIENS
Les religions « à mystères »
L’apport des philosophes grecs
L’interaction du monde païen et du Christianisme
La synthèse chrétienne
VIII. L’UNIVERS DE LA MYTHOLOGIE CHRÉTIENNE
Le panthéon chrétien :
- les Anges et les Démons
- la Vierge Marie
- les Saints et les Damnés
La géographie de l’au-delà :
- le Ciel et l’Enfer
- le Purgatoire
- les Limbes
Les miracles et les prodiges au sein du Christianisme
IX. LE CULTE ET LES RITES SACRÉS PORTEURS DES MYTHES
Les Bénédictions
Les Sacrements :
- le Baptême
- l’Eucharistie : du rite au mythe
La Messe
Le Culte des Saints
X. LES CONCEPTIONS MYTHIQUES DE L’AVENIR
Le Paradis eschatologique personnel
Le Messianisme judéo-chrétien
Le Messianisme laïc des temps modernes ……
Le rêve mythique de l’Unité
XI. DE QUELQUES « VALEURS » INDUITES PAR LES MYTHES CHRÉTIENS
La conception dualiste de l’univers et de l’homme
L’amour et le Christianisme
La souffrance rédemptrice
La culpabilité
XII. L’INTERPRÉTATION SYMBOLIQUE : processus de
rationalisation et/ou de moralisation des mythes
L’héritage grec
L’héritage juif
Le processus interprétatif au sein du Christianisme
et l’évolution théologique actuelle
XIII. L’ÉVOLUTION DES MYTHES DANS LE CHRISTIANISME ROMAIN
De la théologie chrétienne à la mythologie ou les deux stades des mythes
La vision anthropocentrique du phénomène religieux :
l’homme créateur des mythes et du divin
Les chrétiens d’aujourd’hui face à la mutation du Christianisme
BIBLIOGRAPHIE
